本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《唐书艺文志序》｜第 4 段，共 4 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这篇序文出自欧阳修主持编纂的《新唐书》，写于北宋中期。作为史部目录的序言，它梳理了历代典籍的聚散与著录制度，意在强调文献传承对于治理国家、教化人心的重要意义。读来能感受到他对文化命脉的深切关怀。
《六经》之道，简严易直而天人备，故其愈久而益明。其余作者众矣，质之圣人，或离或合。然其精深闳博，各尽其术，而怪奇伟丽，往往震发于其间，此所以使好奇博爱者不能忘也。然凋零磨灭，亦不可胜数，岂其华文少实，不足以行远欤？而俚言俗说，猥有存者，亦其有幸不幸者欤？今著于篇，有其名而亡其书者，十盖五六也，可不惜哉。
六经简明而内容完备，其他著作虽精深华美却容易失传，许多只有书名而无书，令人惋惜。
《六经》的道理，简明、严整、平易、正直，并且天道人事都完备，所以时间越久越能显明。其他作者很多，用圣人的标准来衡量，有的符合有的偏离。然而那些著作精深广博，各自尽其技艺，而且怪异奇特、雄伟瑰丽的文章常常在其中爆发出来，这就是让那些好奇而博爱之人不能忘怀的原因。但是凋谢零落、磨灭消失的也数不清，难道是因为它们文采华丽而缺少实质，不足以流传久远吗？而粗俗的言论、民间说法，却杂七杂八地保存下来，也是它们有幸与不幸吧？现在著录在篇中，只有书名而书已亡佚的，大约占十分之五六，怎能不令人痛惜呢！
先赞美六经的持久价值，再讨论其他著作的优劣与存亡，最后提出疑问并表达惋惜之情。
作品的传世既靠质量也靠机缘，这提醒我们写作时既要注重实际内容，也要珍惜现有的经典。