本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《五代史一行传序》｜第 1 段，共 4 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这篇序是北宋欧阳修在修《新五代史》时写的，那时离五代不远，他感慨乱世中礼义廉耻沦丧，特意为少数坚守节操的人物立传。文章是史传序，说的就是表彰那些“出乎其类”的忠义之士，读来让人心生敬意。
呜呼，五代之乱极矣，《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？
五代乱世，君臣父子大乱，官僚无耻，按理说乱世应有忠臣义士，但当时可称道的人很少，欧阳修怀疑难道真的没有吗？
啊！五代的混乱到了极点了，大概就是《易经》所说的“天地闭塞，贤人隐退”的时代吧！在这个时候，臣子杀君主，儿子杀父亲，而士大夫们安享俸禄，站在朝廷上，满不在乎毫无廉耻之色的人到处都是。我认为自古以来忠臣义士多出现在乱世，却奇怪当时可值得称道的人为什么这样少，难道果真没有那样的人吗？
先感叹五代之乱，引用《传》语定性；接着描述乱象（臣弑君子弑父、士大夫无耻）；然后提出自己的观点（乱世应有忠臣义士）并表达困惑（可道者少），以反问结尾引出下文。
在混乱环境中，保持清醒和责任感的人往往被埋没，但并非不存在，需要我们用心去发现和记录。