本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《五代史一行传序》｜第 4 段，共 4 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这篇序是北宋欧阳修在修《新五代史》时写的，那时离五代不远，他感慨乱世中礼义廉耻沦丧，特意为少数坚守节操的人物立传。文章是史传序，说的就是表彰那些“出乎其类”的忠义之士，读来让人心生敬意。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝悌自修于一乡，而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著，而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没，而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。
五代伦常大坏，但仍有人在乡间以孝悌修身，影响天下，欧阳修仅找到李自伦一人，为他作传。
五代的混乱，君主不像君主，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，以至于兄弟、夫妇之间的人伦关系，无不严重败坏，天理几乎灭绝了。在这个时候，能够以孝悌自我修养于乡里，而让风尚流传于天下的人，也许还有，但他们的经历事迹不显著，没有什么可以记录编排，只有他们的姓名或许出现在书中，我也不敢埋没。其中大略可以记录的，我得到一个人，叫李自伦。于是作了《一行传》。
先总述五代伦常大坏、天理几灭；然后转折，指出仍有以孝悌自修并影响天下的人，但事迹不著；接着说明自己仅得一人李自伦，并记其名氏；最后点明作传缘由。
即使在道德沦丧的时代，个人仍可以坚持基本的为人之道，其影响虽小但真实可贵；记录和传扬这些微光，是对历史的尊重。