本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，欧阳修·《释惟俨文集序》｜第 2 段，共 4 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
欧阳修在北宋中期为僧人惟俨的文集写下这篇序言。当时古文运动兴起，儒家思想正与佛学对话。这篇序文写得平和通达，既赞赏惟俨的才学品行，也流露对儒释关系的思考，读来像是老友间诚恳的交谈。
居相国浮图，不出其户十五年。士尝游其室者，礼之惟恐不至，及去为公卿贵人，未始一往干之。然尝窍怪平生所交皆当世贤杰，未见卓卓著功业如古人可记者。因谓世所称贤材，若不笞兵走万里，立功海外，则当佐天子号令赏罚于明堂。苟皆不用，则绝宠辱，遗世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富贵而无为哉？醉则以此诮其坐人。
惟俨隐居不出，却批评当世贤杰功业不著，认为大丈夫应建功立业或超然高蹈，不应沉溺富贵。
他住在相国寺的佛塔中，不出门十五年。曾经到他房间游玩的士人，他礼待唯恐不至，等到那些人成为公卿贵人，他从未去求见。但他曾私下奇怪平生所交的都是当世贤杰，却未见到有像古人那样功业卓著值得记载的。于是说：世上所称的贤材，如果不能挥兵奔走万里，在海外立功，就应当辅佐天子在明堂发号施令赏罚。如果都做不到，就应当断绝宠辱，遗弃世俗，自视清高而不屈节，怎么能沉迷于富贵而无所作为呢？喝醉了就用这些话责问在座的人。
先描述惟俨的隐居生活和待客态度，然后转向他对当世贤杰的批评，引出他的价值观：要么建功立业，要么超然高蹈，不能无为而富贵。最后以醉酒诘问作结。结构为叙事加议论，通过内心疑问引出观点。
我们常对他人有高要求，但自己对生活的态度也应一致。若不愿庸碌，就需有所行动或放下执着。