本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，曾巩·《先大夫集后序》｜第 6 段，共 7 段
曾巩是北宋时期的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨，擅长写议论文和记叙文，虽然名气不如苏轼、王安石那么大，但文章逻辑清晰，说理透彻，在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直，做地方官时也很有政绩，是一位文品与人品俱佳的学者型文人。
这篇《先大夫集后序》是北宋曾巩为其祖父曾致尧文集所作的后序，约写于庆历年间。文章以序跋体裁，追述祖父的生平与政绩，抒发对先人文章的珍视与传承之志，读来亲切动人。
公益诤，以谓天命不可专任，宜绌奸臣，修人事，反复至数百千言。呜呼！公之尽忠，天子之受尽言，何必古人。此非传之所谓主圣臣直者乎？何其盛也！何其盛也！公在两浙，奏罢苛税二百三十馀条。在京西，又与三司争论，免民租，释逋负之在民者，盖公之所试如此。所试者大，其庶几矣。
祖父更加直言劝谏，强调不可依赖天命而应修明人事；举其实例：在两浙废除苛税、在京西减免民租，证明其政绩宏大且贴近民生。
祖父更加直言劝谏，认为不能只依靠天命，而应该罢黜奸臣，修明人事，反复说了数百上千字。啊！祖父的尽忠，天子能够接受直言，何必要古人呢？这不就是经传上所说的“君主圣明、臣子正直”吗？多么兴盛啊！多么兴盛啊！祖父在两浙任上，奏请废除了苛税二百三十多条。在京西任职时，又同三司争论，免除了百姓的租税，释放了民众拖欠的赋税。这就是祖父所尝试推行的事。他所尝试的都是大事，差不多接近完美了。
先写诤谏内容和主旨（天命与人事），接着抒发感叹，再以具体政绩（两浙、京西）佐证其主张的可行性，最后总结评价。
好的想法要用行动来证明——减少不合理的税负、为百姓争取实惠，比空谈更有效。