本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，蔡邕·《贞节先生范史云碑》｜第 4 段，共 6 段
蔡邕是东汉末年的大文学家、书法家，也是音乐家。他精通音律，擅长辞赋，书法上创“飞白”体，影响深远。可惜生逢乱世，因一时感慨被王允所害，令人惋惜。他的女儿蔡文姬也以才华闻名，父女二人都算得上汉末文化史上的亮色。
蔡邕这篇《贞节先生范史云碑》写于东汉末年，是他为名士范冉（字史云）所撰的墓志碑文。作为汉代碑体文的典范，文章以精炼叙述追忆范冉的高洁操守与清贫自守的生平，意在表彰其“贞节”之名。
雅性谦俭，体勤能苦，不乐假借。与从事荷负徒行，人不堪劳，君不胜其逸。辟太尉府，俄而冠带。或以群党见嫉时政，用受禁锢；君罹其罪，闭门静居，九族中表，莫见其面。晚节禁宽，困于屡空。而性多检括，不治产业。以为卜筮之术，得因吉凶，道治民情，以受薄偿，且无咎累，乃鬻卦于梁宋之域。好事者觉之，应时辄去。禁既蠲除，太尉张公，司徒崔公，前后四辟，皆不就。仕不为禄，故不牵于位；谋不苟合，故特立于时。是则君之所以立节明行，亦其所以后时失途也。
范史云谦逊节俭，亲自劳作，不愿借他人之力；因牵连被禁锢后闭门独处，晚年靠卜卦谋生，清贫自守；多次被征召都不就，保持独立于时的节操。
他生性谦虚节俭，身体勤劳能吃苦，不喜欢向人借用求助。和手下人一起担着行李步行，别人受不了劳苦，他却觉得不够安逸。被征召到太尉府，不久就做了官。有人因结党被当时政局嫉恨，遭受禁锢；先生也牵连获罪，于是闭门静居，九族中的内外亲戚，都见不到他的面。晚年禁令放宽后，他困于经常的贫困。但生性多检点约束，不经营产业。他认为卜筮之术，可以借着吉凶来劝化百姓、合乎人情，以此获得微薄报酬，而且没有灾祸牵连，于是在梁宋一带靠卖卦为生。有心人发现了他的身份，他就立刻离开。禁令解除后，太尉张公、司徒崔公先后四次征召他，他都不就任。出来做官不是为了俸禄，所以不被官位牵制；谋事不苟且附和，所以能特立于当时。这就是先生树立节操、彰显行为的原因，也是他后来跟不上时代、失去仕途的原因。
先述其谦俭勤苦的个性，再由“辟太尉府”转述其涉入政治斗争而遭禁锢，随后写其晚节困顿但自食其力以卜卦谋生，最后通过两次征召不就引出议论——“仕不为禄”“谋不苟合”，点明其节操之所在与命运之必然。
坚守原则有时会带来现实的窘迫，但内心不被外物牵制，反而能获得真正的自由。