本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，蔡邕·《贞节先生范史云碑》｜第 6 段，共 6 段
蔡邕是东汉末年的大文学家、书法家，也是音乐家。他精通音律，擅长辞赋，书法上创“飞白”体，影响深远。可惜生逢乱世，因一时感慨被王允所害，令人惋惜。他的女儿蔡文姬也以才华闻名，父女二人都算得上汉末文化史上的亮色。
蔡邕这篇《贞节先生范史云碑》写于东汉末年，是他为名士范冉（字史云）所撰的墓志碑文。作为汉代碑体文的典范，文章以精炼叙述追忆范冉的高洁操守与清贫自守的生平，意在表彰其“贞节”之名。
于显贞节，天授懿度，诞兹明哲，允迪德誉。如渊之清，如玉之素。溷之不浊，涅之不污。用行思忠，舍藏思固。伯夷是师，史是慕。荣贫安贱，不吝穷迕。甘死善道，遗名之故。身没誉存，休声载路。
碑文赞颂贞节先生如渊如玉、清白不染，师法伯夷史，安贫乐道，身没而美名长存。
啊！显赫的贞节先生，上天授予他美好的法度，诞生了这位明哲之人，确实履行了美德与声誉。像深渊一样清澈，像白玉一样素洁。被搅混也不变浊，被染黑也不玷污。出行时就想着忠诚，隐退时就想着固守。以伯夷为师，以史为慕。安于贫穷、甘于卑贱，不因困顿失意而吝惜。甘愿为善道而死，这是遗落名声的缘故。身体虽已消逝，美名永存，美好的声誉遍布道路。
先以赞叹开头，称颂其天赐美德；再用两组比喻（渊清玉素、溷浊涅污）刻画其坚贞；接着分别写其行藏态度与效法对象（伯夷、史鳅）；最后交代其安贫乐死、遗名存誉的结果，以“身没誉存，休声载路”收束全篇。
真正的清誉来自一生的坚守，身外之物散去，精神却能长留后世。