本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，韩愈·《曹成王碑》｜第 10 段，共 10 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
韩愈的《曹成王碑》写于唐德宗年间，是为一位战功赫赫的宗室王爷写的墓志碑文。碑文不拘泥于常规格式，用笔简练而雄健，主要记述曹成王李皋在平叛安民中的智勇与仁德，读来既见其人的气度，也让你感受到韩愈写碑文时不落俗套的用心。
太支十三，曹于弟季。或亡或微，曹始就事。曹之祖王，畏塞绝迁。零王黎公，不闻仅存。子父易封，三王守名。延延百载，以有成王。成王之作，一自其躬。文被明章，武荐畯功。苏枯弱强，龈其奸猖。以报于宗，以昭于王。王亦有子。处王之所，唯旧之视。蹶蹶陛陛，实取实似。刻诗其碑，为示无止。
叙述曹成王的世系由来以及他自身的功绩与传承。
太宗的支系有十三位，曹王是其中最小的弟弟。有的消亡，有的衰微，曹国才开始正式领受职事。曹国的始祖王，因畏惧阻塞而断绝迁徙。零王和黎公，无声无息仅存名号。父子之间更改封位，三位亲王空守名分。延续百余年，才出现了成王。成王的作为，完全出自他自身。文治彰明礼乐，武功进献大功。使枯槁复苏、弱小变强，遏制那些奸邪猖狂之人。以此报效宗庙，以此显扬于王。王也有儿子。处在王的位置，只看重旧有的法则。勤勉恭敬，实实在在有所继承和相似。在碑上刻下诗篇，以示永无止境。
先追溯曹王的世系源流，然后描述成王之前的衰微状态，再集中叙述成王文治武功的成就，最后写其子继承及刻碑纪念，形成从远到近、从因到果的叙述层次。
真正的成就来自于自身的勤勉和实干，而非依靠门第虚名。我们应关注自己能为家族和社会贡献什么，而不是沉溺于过去的荣耀。