本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，韩愈·《唐故相权公墓碑》｜第 7 段，共 7 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇《唐故相权公墓碑》是韩愈为权德舆所撰的碑志文，大约写于唐宪宗元和年间。文章以典雅笔法记述权公家世、仕宦与政绩，既显碑文“述德铭功”之体，又流露了韩愈对这位前辈宰相的敬重与追思。
公娶清河崔氏女，其父造，尝相德宗，号为名臣。既葬，其子监察御史璩，累然服丧来有请。乃作铭文。曰：
权在商周，世无不存。灭楚徙秦，嬴刘之间。甘泉始侯，以及安丘；诋诃浮屠，皇极之扶。贞孝之生，凤鸟不至；爵位岂多，半涂以税；寿考岂多，四十而逝。惟其不有，以惠厥后；是生相君，为朝德首。行世祖之，文世师之。流连六官，出入屏毗。无党无雠，举世莫疵。人所惮为，公勇为之；其所竞驰，公绝不窥。孰克知之。德将在斯。刻诗墓碑，以永厥垂。
铭文赞颂权氏家族源远流长，贞孝之德泽被后人，权公更以德行和文章成为典范，秉持无党无仇、勇为人之所惧的高尚品格。
铭文说：权氏在商周时代，世世代代都存在。灭楚后迁徙到秦地，历经嬴秦与刘汉之间。甘泉侯开始受封，一直到安丘侯；斥责佛教，扶助帝王纲纪。贞孝之人出生时，凤凰没有到来；爵位哪里算多，半路就停止了；寿命哪里算多，四十岁就去世了。唯独他们不占有，来惠及后代；于是生下相君（权德舆），成为朝廷德行之首。行为被世人效法，文章被世人师从。连续担任六部官职，出入内外担任辅佐。没有党羽没有仇敌，整个世间无人挑剔。别人害怕做的事，他勇敢去做；别人争着追逐的，他绝不看一眼。谁能真正了解他呢？德行就在这里。刻下此诗于墓碑，以永远流传。
采用四言铭文体，先追溯家族渊源，再写贞孝之祖的短暂与施惠，然后集中赞美权公的德行与文章，最后以“孰克知之”的感叹收束，颂扬其高尚。
不争一时名利，专注实践道德，才能成为世人的典范。