本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，欧阳修·《河南府司录张君墓表》｜第 5 段，共 5 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是欧阳修在北宋时期为友人张君所写的墓表。文章追述了逝者的生平事迹与为官操守，笔调平实而情深，既是对故友的追念，也借以寄托对君子之风的推崇。体裁为墓表，属碑志文，意在传其人于后世。
始君之葬，皆以其地不善，又葬速，其礼不备。君夫人崔氏，有贤行，能教其子。而二子孝谨，克自树立，卒能改葬君如吉卜，君其可谓有后矣。自君卒后，文僖公得罪，贬死汉东，吏属亦各引去。今师鲁死且十馀年，王顾者死亦六七年矣，其送君而临穴者及与君同府而游者，十盖八九死矣。其幸而在者，不老则病且衰，如予是也。呜呼！盛衰生死之际，未始不如是，是岂足道哉！惟为善者能有后，而托于文字者可以无穷。故于其改葬也，书以遗其子，俾碣于墓，且以写余之思焉。
吉甫今为大理寺丞，知缑氏县；山甫始以进土赐出身云。
欧阳修感慨张君改葬之事，感叹盛衰生死无常，唯有为善者能有后嗣，文字可以传世。
起初张君下葬时，因墓地位置不好、葬礼匆忙、礼仪不全。张君夫人崔氏有贤德，能教育儿子。两个儿子孝顺严谨，能自立，最终成功按吉卜改葬张君，张君可谓有后代了。张君去世后，文僖公获罪贬死汉东，下属们也各自离去。如今师鲁去世十多年，王顾也去世六七年，当初送葬到墓穴以及同府交游的人，十之八九已死。侥幸活着的，不是年老就是病弱，就像我这样。唉！盛衰生死的关头，从来如此，不值得说啊！只有为善的人能有后代，而寄托在文字上的事迹可以永存。所以在改葬时，写下此文交给他的儿子，让他们刻在墓碣上，同时表达我的思念之情。吉甫现任大理寺丞、知缑氏县；山甫刚以进士赐出身。
先叙述改葬缘由和儿子孝行（因果）；接着对比张君身后人事凋零（并列）；再抒发盛衰生死感慨（递进）；最后点明写作目的——借文字传扬为善者有后（收束）。
与其为世事无常伤感，不如专注行善、经营家庭，让后代和文字成为精神的延续。