本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，归有光·《陶节妇传》｜第 1 段，共 4 段
归有光是明代中后期的散文家，字熙甫，号震川。他一生科场不顺，晚年才中进士，却以平淡真挚的散文著称，尤其擅长描写家庭琐事与人间温情，如《项脊轩志》里“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”几句，至今读来仍令人动容。他被誉为“明文第一”，是连接唐宋古文与清代桐城派的重要桥梁。
归有光笔下的《陶节妇传》，是明代一篇表彰女性守节的传记散文。写作于封建礼教深重的时代，归有光借这位节妇的事迹，寄托自己对传统妇德的敬意。文章篇幅不长，却情感真挚，意在传其坚贞，也可见当时社会对妇女节义的看重。
陶节妇方氏，昆山人陶子舸之妻。归陶氏期年，而子舸死。妇悲哀欲自经。或责以姑在，因俯默久之，遂不复言死，而事姑日谨。姑亦寡居，同处一室，夜则同衾而寝，姑、妇相怜甚，然欲死其夫，不能一日忘也。为子舸卜葬地，名清水湾，术者言其不利。妇曰：“清水名美，何为不可以葬？”时夫弟之西山买石，议独为子舸穴。妇即自买砖穴其旁。
陶节妇方氏在丈夫死后欲自杀，因婆婆在而克制，专心侍奉婆婆，但一直想为夫殉死，甚至自己准备死后葬在丈夫墓旁。
陶节妇方氏，是昆山人陶子舸的妻子。嫁到陶家一年，陶子舸就死了。妇人悲痛欲自缢。有人责备她说婆婆还在，于是低头沉默很久，就不再提死，而侍奉婆婆一天比一天谨慎。婆婆也是寡居，两人同住一室，夜晚同被而眠，婆媳相互怜爱很深，但她想为丈夫死，一天也没有忘记。为子舸选择葬地，名叫清水湾，风水先生说这里不吉利。妇人说：“清水名字美好，为什么不可以安葬？”当时丈夫的弟弟去西山买石头，商议只为子舸挖墓穴。妇人就自己买砖在子舸墓穴旁边挖了自己的墓穴。
先介绍身份和遭遇，接着写她欲死因姑而止，再写姑妇相怜但殉夫之心未灭，最后写葬地选择和她自己买砖预作墓穴。层层递进，从心理到行动。
在责任与个人情感之间，她选择了先尽孝道，但内心的执着仍通过具体行动表达出来。这提醒我们，有些坚持不一定立刻实现，却可以化为踏实的铺垫。