本段节选自《经史百家杂钞》第二十一卷传志，归有光·《陶节妇传》｜第 4 段，共 4 段
归有光是明代中后期的散文家，字熙甫，号震川。他一生科场不顺，晚年才中进士，却以平淡真挚的散文著称，尤其擅长描写家庭琐事与人间温情，如《项脊轩志》里“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”几句，至今读来仍令人动容。他被誉为“明文第一”，是连接唐宋古文与清代桐城派的重要桥梁。
归有光笔下的《陶节妇传》，是明代一篇表彰女性守节的传记散文。写作于封建礼教深重的时代，归有光借这位节妇的事迹，寄托自己对传统妇德的敬意。文章篇幅不长，却情感真挚，意在传其坚贞，也可见当时社会对妇女节义的看重。
妇年十八嫁子舸，十九丧夫。事姑九年，而与其姑同日死。卒葬之清水湾，在县南千墩浦上。
赞曰：妇以从夫为义，假令节妇遂从子舸死，而世犹将贤之。独濡忍以俟其母之终，其诚孝概之于古人，何愧哉！初，妇父玉岗为蕲水令，将之官，时子舸已病，卜嫁之大吉，遂归焉。人特以妇为不幸，卒其所成，为门户之光，岂非所谓吉祥者耶？
总结她的一生：十八嫁，十九丧夫，侍奉婆婆九年，与婆婆同日死。赞语认为她孝诚可嘉，虽然殉夫但先全孝道，实为家门之光。
妇人十八岁嫁子舸，十九岁丧夫。侍奉婆婆九年，和她婆婆同一天死。最终葬在清水湾，在县城南千墩浦上。赞语说：妇人以从夫为义，假如节妇当时就随子舸死，世人仍会认为她贤德。但她忍耐着等待婆婆去世，她的诚孝与古人相比，有什么惭愧呢！当初，妇人父亲玉岗任蕲水县令，将要赴任，当时子舸已经生病，占卜说嫁给他大吉，于是嫁了过去。人们只认为妇人不幸，最终她所成就的，成为门户的光彩，难道不正是所谓的吉祥吗？
先交代生平，然后作者发议论，采用对比（假如立即死与等待婆婆死），最后点出“吉祥”的深意，是传记的总结与升华。
作者认为她的牺牲成就了家门的荣光。对现代读者而言，可以思考：不同时代有不同价值标准，理解历史人物的选择需放在其文化背景中，而坚守承诺和孝道的内核仍有启发。