本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，书·《洪范》｜第 5 段，共 10 段
《书》又称《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，记载了上古至春秋时期的政治、典章和训诂。它成书于周代，被儒家奉为经典之一，是了解古代中国政治思想、社会制度的重要窗口，也是中华文明源头的重要见证。
《洪范》是《尚书》中的一篇，相传为周武王灭商后向箕子请教治国大法时，箕子所陈述的一套系统政治哲学。它大约形成于西周初年，属于上古政论文献，核心内容围绕“洪范九畴”展开，即九类治国根本法则，涉及自然秩序、伦理规范、行政原则等，旨在为君主提供一套顺应天道的统治方略。这篇文章反映了早期中国对天人关系、社会秩序的系统思考，对后世儒家政治思想影响深远。
凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
这段文字讲的是为政者应当公正无私、遵循王道，才能引导百姓向善、国家安定。
凡是那些正直的官员，已经富有了，就应该给予俸禄（使他们安心）。如果你不能让（这些正直的人）对你的家族和国家有所贡献，这些人就会犯罪。对于那些没有美德的人，你即使赐给他们福禄，他们也会给你带来灾祸。不要偏私，不要歪斜，要遵循君王所定的义理；不要凭个人喜好行事，要遵循君王所定的道路；不要作恶，要遵循君王所定的正路。不偏私、不结党，王道就宽广坦荡；不结党、不偏私，王道就平坦公正；不反复无常、不偏斜不正，王道就正直。君王聚合（臣民）要有一个准则，臣民归附也要有一个准则。所以说：君王，那关于准则的陈述，是常法，是训导，是顺从上天的训导。所有那些百姓，对于准则的陈述，要听从并实行，以此来接近天子的光辉。所以说：天子要做百姓的父母，从而成为天下的君王。
这段文字采用“总-分-总”的递进式结构展开。首先从具体人事（如何对待“正人”与“无好德”者）切入，引出为政的基本原则。然后，用一连串排比句（“无偏无陂…无偏无党…无反无侧”）从不同角度反复强调“遵循王道”的核心——公正无私。接着，点明“极”（准则）的重要性，并说明君民都应遵循此准则。最后，总结升华，点明天子“作民父母”的崇高责任。整体上，从具体到抽象，从原则到实践，逻辑严密，层层推进。
在团队或家庭中，建立清晰、公正的规则并带头遵守，比单纯给予好处更能赢得长久的信任与安定。对待不同的人，也需要有不同的方法和期待。