本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，书·《洪范》｜第 9 段，共 10 段
《书》又称《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，记载了上古至春秋时期的政治、典章和训诂。它成书于周代，被儒家奉为经典之一，是了解古代中国政治思想、社会制度的重要窗口，也是中华文明源头的重要见证。
《洪范》是《尚书》中的一篇，相传为周武王灭商后向箕子请教治国大法时，箕子所陈述的一套系统政治哲学。它大约形成于西周初年，属于上古政论文献，核心内容围绕“洪范九畴”展开，即九类治国根本法则，涉及自然秩序、伦理规范、行政原则等，旨在为君主提供一套顺应天道的统治方略。这篇文章反映了早期中国对天人关系、社会秩序的系统思考，对后世儒家政治思想影响深远。
八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。曰休征；曰肃，时寒若；曰乂，时旸若；曰晢，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僣，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。
《洪范》第九畴讲五种自然征兆与人事行为的对应关系，以及君王、卿士、师尹各自的责任周期。
八、各种征兆：有雨、晴、暖、寒、风。如果这五种天气都按时序正常出现，草木就会茂盛生长。任何一种天气过多或过少，都会造成灾害。好的征兆是：君主肃敬，雨水就适时；君主修治，阳光就适时；君主明智，温暖就适时；君主善谋，寒冷就适时；君主圣明，和风就适时。坏的征兆是：君主狂妄，就会雨水不断；君主僭越，就会久晴不雨；君主逸豫，就会持续酷热；君主急躁，就会持续严寒；君主昏蒙，就会狂风不止。君王（的得失）要按年岁来省察，卿士要按月来省察，师尹要按日来省察。
这段文字采用总分和对比的结构展开。先总说五种自然征兆（雨、旸、燠、寒、风）及其正常与异常状态（“各以其叙”与“一极备/无”）对万物的影响。接着，以并列方式分别阐述“休征”（好征兆）和“咎征”（坏征兆），每一类都用五个并列句，将人的五种德行或过失（肃、乂、晢、谋、圣 / 狂、僣、豫、急、蒙）与对应的五种合时或失常的天气（时寒若、时旸若等 / 恒雨若、恒旸若等）一一对应。最后，用递进结构，从“王”到“卿士”再到“师尹”，由长到短（岁、月、日）说明不同层级治理者应省察的周期，强调责任与时间尺度的对应。
它提醒我们，个人的状态（如狂妄或急躁）可能会影响身边的小环境；而不同位置的人，反思和调整的节奏也应不同，领导者需看长远，执行者则要关注当下。