本段节选自《经史百家杂钞》第一卷论著，书·《洪范》｜第 6 段，共 10 段
《书》又称《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，记载了上古至春秋时期的政治、典章和训诂。它成书于周代，被儒家奉为经典之一，是了解古代中国政治思想、社会制度的重要窗口，也是中华文明源头的重要见证。
《洪范》是《尚书》中的一篇，相传为周武王灭商后向箕子请教治国大法时，箕子所陈述的一套系统政治哲学。它大约形成于西周初年，属于上古政论文献，核心内容围绕“洪范九畴”展开，即九类治国根本法则，涉及自然秩序、伦理规范、行政原则等，旨在为君主提供一套顺应天道的统治方略。这篇文章反映了早期中国对天人关系、社会秩序的系统思考，对后世儒家政治思想影响深远。
六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僣忒。
《洪范》提出君王治理臣民的三种德性——正直、刚克、柔克，并说明应根据不同情况运用，同时强调君主应独掌赏罚、威权与享受，臣子不可僭越，否则将危害家国。
第六，三种德性：第一是正直，第二是以刚强取胜，第三是以柔和取胜。对于平和安康的人，用正直对待；对于强横不友好的人，用刚强克制；对于和顺友好的人，用柔和安抚。对深沉隐伏的人，用刚强克制；对高亢明达的人，用柔和安抚。只有君主才能专行赏赐、专施刑罚、享用美食。臣子不能有专行赏赐、专施刑罚、享用美食的行为。臣子如果有专行赏赐、专施刑罚、享用美食的行为，那就会危害你的家，祸乱你的国。百官将因此偏邪不正，百姓也将因此逾越本分、心生恶念。
这段文字采用“总-分-总”的递进式结构。先总述三德（正直、刚克、柔克），再分述不同情境下的具体应用（平康用正直，强弗友用刚克，燮友用柔克；沈潜用刚克，高明用柔克），接着转向君臣权责的对比（惟辟作福…臣无有…），最后以臣子僭越的危害作结，从个人德行延伸到国家秩序，层层推进。
在生活中，面对不同性格的人，我们可以灵活调整相处方式——对温和者以诚相待，对固执者稍显坚定；同时，在团队中明确权责界限，不越位行事，有助于维持和谐与效率。