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节选自《曾巩》· 筠州学记|第 4 段,共 7 段

曾巩 · 筠州学记(4)

本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记,曾巩·《筠州学记》|第 4 段,共 7 段

曾巩

曾巩是北宋时期的文学家,也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨,擅长写议论文和记叙文,虽然名气不如苏轼、王安石那么大,但文章逻辑清晰,说理透彻,在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直,做地方官时也很有政绩,是一位文品与人品俱佳的学者型文人。

筠州学记

这篇文章是曾巩在北宋时期为筠州(今江西高安)重修州学而作。当时他正担任筠州知州,有感于当地文教兴盛,便以记体散文的形式,记述了州学重建的经过,并借此阐发教育对培养人才、教化风俗的重要性,字里行间透露出对儒家礼乐教化的推崇与期许。

原文

夫所闻或浅,而其义甚高,与所知有余,而其守不足者,其故何哉?由汉之士察举于乡闾,故不能不笃于自修。至于渐磨之久,则果于义者,非强而能也。今之士选用于文章,故不得不笃于所学。至于循习之深,则得于心者,亦不自知其至也。由是观之,则上所好,下必有甚者焉,岂非信欤!

一句话

曾巩通过对比汉代与宋代选拔人才的方式,说明社会环境如何塑造人的品德与学问。

慢慢读

有些人听闻的道理或许浅显,但他们的道义境界很高;有些人知识很丰富,但操守却不足。这是什么缘故呢?因为汉代士人由乡里考察推举,所以不能不注重自我修养。经过长期熏陶磨炼,那些在道义上果敢的人,并非勉强能做到的。如今士人通过文章选拔任用,所以不能不专注于所学。等到反复研习深入之后,心中有所领悟,甚至自己都不知道是如何达到这种境界的。由此看来,在上位者喜好什么,下面的人必定会更加热衷,难道不是确实如此吗?

关键词
  • 察举汉代选拔官吏的制度,由地方官考察推荐人才。
  • 乡闾乡里,泛指基层社会。
  • 渐磨逐渐熏陶、磨炼,指长期受环境影响而改变。
  • 循习反复学习、练习,指深入钻研。
  • 上所好,下必有甚化用《孟子》“上有好者,下必有甚焉者矣”,指上位者的喜好会引导社会风气。
析结构

这段文字采用“设问—对比—结论”的结构。先提出品德与学识不平衡的现象作为问题,接着用汉代“察举制”与宋代“文章取士”作对比,分别说明两种制度如何塑造人的“自修”与“所学”。最后引用古语点明核心:制度与风气对人的塑造力,是层层递进的论述。

启示

我们今日所处的评价体系(如考试、业绩考核),也在无形中塑造着我们的追求;或许可以偶尔自问:我专注的方向,是否真正滋养了我的生命?