韩愈 · 原性（1）

韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。

这篇文章写于唐代中后期，韩愈为了回应当时佛道思想对儒家伦理的冲击而作。他以论说文体，系统阐述了人性分为上、中、下三品的主张，强调仁义礼智信五德的重要性，试图重建儒家的人性论体系。文中既有对孟子性善说和荀子性恶说的批判继承，也体现了韩愈维护儒家道统的鲜明立场。

韩愈认为人的本性是与生俱来的，而情感是接触外物后产生的；他将人性分为上、中、下三品，并指出构成人性的五种要素。

• 性：指人的本性、天性，韩愈认为它是与生俱来的。
• 情：指人的情感、情绪，由接触外界事物而产生。
• 品：指等级、品类，这里将人性与情感分为不同的层次。
• 仁、礼、信、义、智：儒家认为的五种基本道德要素，韩愈视其为构成人性的核心。

这段文字采用定义与分类的递进结构。先分别定义‘性’与‘情’的来源，然后提出两者皆有‘品’（等级）和构成要素。接着通过自问自答（‘曰：何也？曰：’）具体说明人性的三品：上品纯善、中品可引导、下品纯恶，最后列举构成人性的五种道德要素。整体是从总说到分述，逻辑清晰。