本段节选自《经史百家杂钞》第十四卷书牍，冯衍·《奏记邓禹》｜第 4 段，共 8 段
冯衍是东汉初年的才子，字敬通。他满腹才学却终老不过一位失意文人，最动人的成就是那篇《显志赋》，把一生的坎坷与不甘都写进了深沉而真挚的文字里。在汉赋由华丽铺陈向抒发个人心志的转变中，他留下了一道很有人情味的身影。
冯衍的《奏记邓禹》写于东汉初年，其时刘秀刚登基，天下未定。这是一封写给开国功臣邓禹的自我推荐信，文体属于“奏记”，即下级对上级的书面陈情。信中冯衍自述志向与才能，希望得到重用，字里行间满是怀才不遇的感慨与建功立业的渴望。
继高祖之休烈，修文武之绝业，社稷复存，炎精更辉，德冠往初，功无与二。天下自以去亡新，就圣汉，当蒙其福而赖其愿。树恩布德，易以周洽，其犹顺惊风而蜚鸿毛也。然而诸将虏掠，逆伦绝理，杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，略其财产。饥者毛食，寒者裸跣，冤结失望，无所归命。
汉室复兴本应造福百姓，但将领的暴行却让人民失望怨恨。
继承高祖的美好功业，修明文王武王的未竟事业，社稷得以重存，炎汉光辉再次闪耀，德行超越以往，功勋无与伦比。天下人以为离开新莽、归向圣汉，应当蒙受其福泽、实现其愿望。树立恩德，容易普遍周到，就像顺着疾风飘飞鸿毛一样。然而将领们掳掠，违背人伦，断绝天理，杀害别人的父子，奸淫别人的妻女，焚烧他人的房屋，掠夺他人的财产。饥饿的人只能吃草，寒冷的人赤身露脚，冤屈郁结而失望，无处归依性命。
先扬后抑：前部分铺陈汉室复兴的盛德与天下人的期待（正面），以‘然而’为转折，后面详述诸将暴行与百姓苦难（反面），形成强烈对比，突出失望与愤慨。
一个人或团体在获得成功后，要警惕身边人滥用权力、背离初心，否则原本的恩德会变成怨恨，民心一旦失去就难以挽回。