本段节选自《经史百家杂钞》第十四卷书牍，冯衍·《奏记邓禹》｜第 7 段，共 8 段
冯衍是东汉初年的才子，字敬通。他满腹才学却终老不过一位失意文人，最动人的成就是那篇《显志赋》，把一生的坎坷与不甘都写进了深沉而真挚的文字里。在汉赋由华丽铺陈向抒发个人心志的转变中，他留下了一道很有人情味的身影。
冯衍的《奏记邓禹》写于东汉初年，其时刘秀刚登基，天下未定。这是一封写给开国功臣邓禹的自我推荐信，文体属于“奏记”，即下级对上级的书面陈情。信中冯衍自述志向与才能，希望得到重用，字里行间满是怀才不遇的感慨与建功立业的渴望。
今生人之命，县于将军；将军所杖，必须良才。宜改易非任，更选贤能。夫十室之邑，必有忠信。审得其人，以承大将军之明，则虽山泽之人，无不感德，思乐为用矣。然后简精锐之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之教，则威风远畅，人安其业矣。
劝告将军选贤任能，整顿军备，屯田训练，让百姓安居乐业。
如今百姓的性命，系于将军您一人；将军所依靠的，必须是良才。应当改换不称职的人，重新选拔贤能。即使只有十户人家的小邑，也一定有忠信之人。如果确实能得到这样的人才，来承奉大将军的英明，那么即使是山野之人，也没有不感激恩德，乐意为您效力的。然后挑选精锐的士卒，调发屯守的士兵，三军已经整顿，武器装备已经具备，察看土地之肥沃，观察水泉之便利，制定屯田的方法，教练战射之术，那么威风就会远播，百姓就会安居乐业了。
先提出用人之关键，再指出应当改易非任、更选贤能，引用“十室之邑必有忠信”说明人才可寻；接着假设得人后的效果（山泽之人感德乐用）；然后递进到军事部署：简卒发士、整军备甲、相地观利、制屯田、习战射；最后总结效果——威风远畅、人安其业。整体为层层递进、由用人到治军安民的逻辑展开。
不管是管理团队还是治理地方，先找对人才能做对事；基础性的屯田、训练等务实工作做好了，自然能赢得人心和长远稳定。