本段节选自《经史百家杂钞》第十五卷书牍，韩愈·《答李翊书》｜第 2 段，共 5 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这是韩愈在贞元年间写给后学李翊的一封回信。作为唐代古文运动的宣言书，它以书信体探讨为文之道，核心是阐述“文以载道”的思想——强调写文章需先修养道德，再追求文辞，反对单纯堆砌辞藻。语气恳切，像一位前辈在分享自己的读书作文心得。
生所谓立言者是也，生所为者与所期者甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
韩愈问李翊立志是求胜于人还是追求古之立言者，并指出后者的关键在于养根加膏，不可速成。
你所说的‘立言’是正确的，你所作的和所期望的已经很接近了。不过不知道你的志向，是希望胜过别人而被别人取法呢？还是希望达到古代立言者的境界呢？如果希望胜过别人而被取法，那确实已经胜过别人并可以被取法了。如果希望达到古之立言者，那就不要指望速成，不要被势利诱惑；培养根本而等待果实，增加灯油而期望光芒。根茂盛的果实就饱满，油膏充足的光就明亮。仁义的人，他的言辞温和可亲。
先肯定对方‘立言’之说，然后提出两种志向的对比，接着重点阐述追求古之立言者应有的态度——不速成、不逐利，最后用根与膏的比喻和仁义之言作结。结构为递进式说理。
想真正做出成就，就不要急于求成，先默默积累自己的能力和品德，才德深厚后自然有成果。