本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，夏侯湛·《东方朔画赞》｜第 3 段，共 5 段
夏侯湛是西晋时期的文学家，和潘岳齐名，两人一起坐车出行时，大家都称他们为“连璧”。他擅长诗赋，作品风格清丽，在当时文坛很有影响，是太康文学的代表人物之一。
这是西晋夏侯湛为东方朔画像写的一篇赞文。赞体文常用于人物品评，夏侯湛借东方朔的诙谐与高洁，抒发对这位古人的深深敬意，也寄托了自己对世事的感慨。读来亲切，既有史笔的韵味，又不失文人的风雅。
夫其明济开豁，包含弘大，陵轹卿相，嘲晒豪杰，笼罩靡前，跆藉贵势，出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥，雄节迈伦，高气盖世，可谓拔乎其萃，游方之外者已。谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新，蝉蜕龙变，弃俗登仙，神交造化，灵为星辰，此又奇怪惚恍，不可备论者也。大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风，徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。其辞曰：
赞美东方朔超然物外、不拘世俗，并提及有人传说他成仙，作者因亲临其地而感慨作颂。
他明智通达、心胸开阔，包容宏大，凌驾卿相，嘲笑豪杰，超越前人，践踏权贵，显达时不炫耀，贫贱时不忧虑，把君王当朋友看待，视同僚如草芥，雄节超群，高气盖世，可以说是出类拔萃、超然世外的人了。评论者又说先生呼吸冲和之气，吐故纳新，如蝉蜕龙变，弃绝世俗登仙，精神与造化相交，灵魂化为星辰，这又是奇怪恍惚、难以详论的事情。大人来到这个郡国，我从京都回家省亲，看到先生的县邑，追想先生的高风，徘徊在路寝，见到先生的遗像；逍遥在城郭，看到先生的祠宇，感慨满怀，于是作颂。颂辞如下：
先总写东方朔的品格、行为与气度（并列铺陈其明达、包容、蔑视权贵、宠辱不惊等），接着以“谈者又以”转折引出神仙传说并略加评论，最后叙述作者亲临其地瞻仰遗像祠宇而有所感，引出作颂的缘由。
真正的超脱不是逃避，而是内心不为外境所动，保持从容与清醒。