本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，曾巩·《战国策目录序》｜第 3 段，共 5 段
曾巩是北宋时期的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨，擅长写议论文和记叙文，虽然名气不如苏轼、王安石那么大，但文章逻辑清晰，说理透彻，在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直，做地方官时也很有政绩，是一位文品与人品俱佳的学者型文人。
这篇《战国策目录序》是北宋曾巩为整理《战国策》所写的序文。作为一篇目录序，他既不单纯罗列书目，也不同于激昂的议论，而是以温和的笔触评述纵横家学说，阐明其弊病，并强调儒家道义的重要性，体现了宋儒的理性思辨。
故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣，可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患，其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。
坚守正道的人不随流俗，而战国游士只追求短期利益，结果利不胜害，得失失衡。
所以这两位（指坚守先王之道的贤者）守着这个道，难道是喜欢发表不同的言论吗？只是能够不随便罢了，真可以说是不被流俗迷惑而坚定自信的人。战国时期的游说之士却不是这样，他们不知道道的可信，而喜欢说辞容易投合，他们用心专注，只是苟且地订立一切权宜之计罢了。所以谈论欺诈的便利却忌讳它的失败，谈论战争的好处却掩盖它的祸患，他们相继这样做的人，无不是有利益，但却禁不起那害处；有收获，但却禁不起那损失。
先正面褒扬坚守正道者不流俗、自信；再反面批评战国游士苟且投合；然后并列指出他们论诈忘败、言战蔽患；最后总结这种行为利不胜害、得不偿失，构成对比递进。
面对诱惑时，要警惕短期利益背后的长期代价，坚持内心的原则比迎合他人更有价值。