本段节选自《经史百家杂钞》第九卷序跋，曾巩·《新序目录序》｜第 1 段，共 5 段
曾巩是北宋时期的文学家，也是“唐宋八大家”之一。他文风平实严谨，擅长写议论文和记叙文，虽然名气不如苏轼、王安石那么大，但文章逻辑清晰，说理透彻，在古文运动中起到了重要的承前启后作用。他为人正直，做地方官时也很有政绩，是一位文品与人品俱佳的学者型文人。
这篇序文是曾巩在宋代校勘古籍时，为刘向所编《新序》写的目录序。他用平实的笔调，梳理了该书的编纂背景与价值，表达了对古书传承的敬意，读来亲切如话家常。
刘向所集次《新序》三十篇，目录一篇，隋唐之世尚为全书，今可见者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论曰：
古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，其教已明，其习已成之后，所守者一道，所传者一说而已。故《诗》《书》之文，历世数十，作者非一，而其言未尝不相为终始，化之如此其至也。当是之时，异行者有诛，异言者有禁，防之又如此其备也。
古代治理天下统一道德风俗，教化极盛且防范严密；刘向所编《新序》仅存十篇，曾巩为此作序论。
刘向收集编次的《新序》三十篇，目录一篇，在隋唐时代还是完整的书，现在能见到的只有十篇罢了。臣已经考订校正了其中的文字，因此为它写了序论说：古代治理天下的人，统一道德，统一风俗。大略九州这样广阔，万民这样众多，千年这样久远，在教化已经明确、习俗已经形成之后，所守护的只是一个道，所传承的只是一种学说罢了。所以《诗》《书》的文章，经历几十代，作者不止一人，而它们的话未曾不相互首尾连贯，教化达到了这种极致。在那个时代，行为不同的人受到惩罚，言论不同的人受到禁止，防范又这样周密。
先说明《新序》的流传现状和写作缘起；然后引出序论正文，从正面描绘古代治理天下时道德风俗的高度统一、教化之深、防范之备，构成总分的结构。
统一的社会共识有助于稳定，但也要警惕过度同质化可能压抑创新；保留不同时代的记录能让我们看到教化与治理的演变。