本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，书·《无逸》｜第 6 段，共 6 段
《书》又称《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，记载了上古至春秋时期的政治、典章和训诂。它成书于周代，被儒家奉为经典之一，是了解古代中国政治思想、社会制度的重要窗口，也是中华文明源头的重要见证。
这是《尚书》里一篇很经典的劝诫文，相传是周公写给成王的。写于西周初年，天下初定，周公担心年轻的君主耽于享乐，便引用史事，苦口婆心地告诫要“知稼穑之艰难”，不可安逸自满。通篇是长辈对晚辈的教诲口吻，语气恳切，读来很有人情味。
周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”
周公曰：“呜呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”
周公曰：“呜呼！嗣王其监于兹。”
周公告诫嗣王，要听从古训并效法贤王，面对怨詈时应反省自身，不可听信诓骗之言而乱罚无辜，否则怨气会集中于自身。
周公说：“唉！我听说：‘古人尚且互相告诫、互相扶持、互相教诲，民众没有互相欺骗诳惑的。’如果不听从这些，人们就会效仿它，于是变乱先王的法度，无论大事小事。民众就会内心违背怨恨，嘴上诅咒。……周公说：“唉！从殷王中宗、高宗、祖甲到我们周文王，这四位是明哲的君主。如果有人告诉他们说：‘小人在怨恨你、骂你。’他们就更加恭敬地修养德行。他们的过错，就说：‘是我的过错。’确实如此，不只是不敢含怒。如果不听从，人们就会互相欺骗诳惑，说小人在怨恨你、骂你，就相信了，就会这样：不长久考虑为君之道，不宽宏大量，胡乱惩罚无罪之人，杀害无辜之人。怨恨就会集中到一起，汇聚到他身上。”周公说：“唉！继位的王要以这些为鉴。”
第一层引用古训，指出不听后果；第二层举四位明君为例，说明正确对待怨詈的方式；第三层对比不听古训的错误做法及其恶果；最后总告诫嗣王以此为鉴。整体为“引古—举正—反例—结论”的递进结构。
听到批评时先反省自己，而不是急于辩解或报复，这能避免矛盾激化。