本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，左丘明·《左传·季文子谏莒仆之辞》｜第 4 段，共 6 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》中鲁宣公时期的一篇谏辞。季文子（季孙行父）劝阻鲁宣公接纳弑君出逃的莒国太子仆，引经据典，申明大义。文章属于春秋时期议事说理的史传文体，重在以礼法为纲，展现贵族政治中的道德判断。
舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。
舜举贤才，天下大治；而古时也有凶人，败坏道德，形成鲜明对比。
舜作为尧的臣子时，举用八恺，让他们主管土地事务，以治理各种事务，没有一件事不合时宜，大地安定、上天成就。举用八元，让他们向四方推行五种教化：父亲讲道义、母亲讲慈爱、兄长讲友爱、弟弟讲恭敬、儿子讲孝顺，内部和谐、外部安定。从前帝鸿氏有一个不成才的儿子，掩蔽道义、隐藏奸邪，喜好凶恶的德行，把丑类和恶物视为同类，顽固奸诈而不友善，与这些人勾结在一起，天下人称之为“浑敦”。少嗥氏有一个不成才的儿子，毁弃信用、废弃忠诚，崇尚粉饰恶语，惯于诬陷和重用邪僻之人，听信谗言、搜罗奸恶，用以诬蔑盛德之人，天下人称之为“穷奇”。
先正面叙述舜举用八恺、八元带来的治世效果，再反面叙述帝鸿氏、少嗥氏的不才子及其恶行，形成对比结构，突显贤恶之别。
选贤任能关乎一国兴衰，亲近善人、远离恶人，是治国理政的基本功；日常生活中也要警惕那些言行不一、破坏规则的人。