本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，左丘明·《左传·季文子谏莒仆之辞》｜第 6 段，共 6 段
左丘明啊，他是春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》和《国语》的作者。这位老先生虽然双目失明，却凭着惊人的毅力写下这两部不朽之作，为后人留下了宝贵的历史记忆。在中国史学界，他可算是个开山辟路的人物了。
这是《左传》中鲁宣公时期的一篇谏辞。季文子（季孙行父）劝阻鲁宣公接纳弑君出逃的莒国太子仆，引经据典，申明大义。文章属于春秋时期议事说理的史传文体，重在以礼法为纲，展现贵族政治中的道德判断。
舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰‘慎徽五典，五典克从’，无违教也。曰‘纳于百揆，百揆时序’，无废事也。曰‘宾于四门，四门穆穆’，无凶人也。
舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！”
讲述舜作为尧的臣子时流放四凶，因清除奸恶而被天下拥戴为天子，并引用《虞书》赞美舜的功绩，最后季文子自比，认为自己除去一凶也算有功。
舜当尧的臣子时，在四门接待宾客，流放了浑敦、穷奇、梼杌、饕餮四凶族，把他们投到四方边远之地，用来抵御妖魔。因此尧去世后天下如一，同心拥戴舜做天子，因为他举用了十六相、除去了四凶。所以《虞书》列举舜的功绩说：‘谨慎地宣明五典，五典都能顺从’，没有违逆的教导。说‘放入百揆，百揆都顺应时序’，没有荒废的事务。说‘在四门接待宾客，四门肃穆’，没有凶恶的人。舜有大功二十件而后成为天子，如今我（行父）虽然没有获得一个吉人，但除去一个凶人，对于舜的功绩来说，是二十分之一，大概可以免于罪过了吧！”
先叙述舜流放四凶的史实，再引《虞书》分述舜的功绩（三点“曰”字并列），最后季文子自谦与舜比功，构成对比收束。
功劳不一定要惊天动地，能改正一个错误、除去一个坏的影响，也是实实在在的进步。