本段节选自《经史百家杂钞》第十一卷奏议，邹阳·《谏吴王书》｜第 3 段，共 5 段
邹阳是西汉初年的一位文人，在梁孝王门下做谋士。他最有名的作品是《狱中上梁王书》，一篇在牢里写的自白书，辞藻华丽、真情流露，既像辩词又像散文。这篇文字不仅救了他自己的命，也成了后世学习古文辞的经典范本。
西汉初年，吴王刘濞蓄谋造反，邹阳作为其门客，冒死写下这篇劝谏信。文章以书信体写成，借古论今，层层剖析叛逆之害。他好比一位清醒的谋士，想用“臣闻”开头的警句和忠言，把吴王从悬崖边拉回来。
臣闻交龙襄首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集；圣王底节修德，则游谈之士归义思名。今臣尽智毕议，易精极虑，则无国不可奸。饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？然臣所以历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶臣国而乐吴民也，窃高下风之行，尤说大王之义，故愿大王之无忽，察听其志。
邹阳解释自己为何投奔吴王，是因为仰慕吴王的义行，希望吴王能认真听取他的意见。
我听说蛟龙昂首奋翼，则浮云奔涌，雾雨齐聚；圣王砥砺节操修养德行，则游说之士归附其义、思慕其名。如今我竭尽智谋，完成议论，耗尽精神，深思熟虑，则没有哪个国家不可游说。修饰自己固陋之心，则哪个王侯的门庭不可拖曳长裾呢？但我之所以经过多位君主的朝堂，离开淮地千里而来大王处，不是厌恶我国而喜欢吴民，而是私下仰慕大王谦下的风范，特别欣赏大王的义行，所以希望大王不要忽视，明察我的心志。
先以比喻（交龙与圣王）引出游士归附的道理，再自述自己本可游说任何国家却不那么做，然后明确表达对吴王的仰慕是选择的原因，最后恳请吴王重视。整体是比喻-自述-请求的结构。
真诚沟通时，明确表达自己选择对方的理由，能让对方感受到诚意与尊重。