本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，匡衡·《论治性正家疏》｜第 2 段，共 5 段
匡衡是西汉经学家，出身贫寒却苦读不辍，尤精《诗经》。他以“凿壁偷光”的勤学故事闻名后世，官至丞相，封乐安侯。其治学严谨，对《诗经》的解读自成一家，被尊为“匡学”，在汉代经学传承中占有重要地位。
这是西汉名臣匡衡写给汉元帝的一篇奏疏。写于元帝初年，倡导君王从修身正家入手治理天下。文章属政论体，劝谏皇帝端正心性、严整家风，以德化民。匡衡以“凿壁借光”闻名，此文正是他匡正君德、强调礼教的代表作。
陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和、奸邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之盛功，争言制度不可用也，务变更之；所更或不可行，而复复之：是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国家释乐成之业，而虚为此纷纷也，愿陛下详览统业之事，留神于遵制扬功，以定群下之心。《大雅》曰：“无念尔祖，聿修厥德。”孔子著之《孝经》首章，盖至德之本也。
匡衡批评当前议论者不断变更制度导致混乱，希望陛下遵循旧制、弘扬先功。
陛下圣德像天一样覆盖万物，象爱护子女一样爱护海内百姓，然而阴阳之气不和、奸邪之人未禁，恐怕是因为议论的人没有大力弘扬先帝的盛大功业，反而争说先前的制度不可用，务求改变；所改变的东西有的行不通，又改回来：因此群臣相互指责是非，官吏百姓无所遵从。我私下遗憾国家放弃已经成功的基业，而白白地搞这些纷纷扰扰的事情，希望陛下仔细考察统业之事，留心于遵行制度、弘扬功烈，以安定群臣之心。《大雅》说：“怎么不想念你的祖先？要修养你的德行。”孔子把它写在《孝经》第一章，这大概是至高道德的根本。
先肯定陛下圣德，再指出问题（阴阳未和、奸邪未禁）的原因是议论者不扬先功、屡改制度；接着表述自己的遗憾，并提出希望（遵制扬功以定群心）；最后引用《诗经》和《孝经》来增强说服力。是“扬→抑→劝→引”的结构。
反复修改制度会让执行者无所适从，保持一定的稳定性并传承已有成果，才能减少内耗。