本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，匡衡·《戒妃匹劝经学威仪之则疏》｜第 3 段，共 6 段
匡衡是西汉经学家，出身贫寒却苦读不辍，尤精《诗经》。他以“凿壁偷光”的勤学故事闻名后世，官至丞相，封乐安侯。其治学严谨，对《诗经》的解读自成一家，被尊为“匡学”，在汉代经学传承中占有重要地位。
西汉元帝时期，名臣匡衡上呈了这篇奏疏。他身为太子少傅，意在劝谏皇帝节制后宫、重视经学、端正仪态。文章属于“疏”体，是臣子向君主陈述政见的正式文书。匡衡以儒者口吻，恳切又温和地强调修身治国之道，读来能感受到他的一片忠心。
”言能致其贞淑，不贰其操，情欲之感，无介乎容仪，宴私之意，不形乎动静，夫然后可以配至尊而为宗庙主。此纲纪之首，王教之端也，自上世已来，三代兴废，禾有不由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒声色，近严敬，远技能。
淑女应贞淑专一，情欲不形于色，这才是纲纪之首，劝皇帝考察历史、选德戒色。
是说能够做到贞洁贤淑，志向专一不二，情欲的感觉不影响容貌仪态，私下相处的意念不表现在举止上，这样以后才能匹配至尊而成为宗庙之主。这是纲纪的首要，王道教化的开端，从上古以来，三代的兴废，未有不是由此的。希望陛下详细考察得失盛衰的效验，以奠定大基，选用有德之人，警惕声色，亲近庄重恭敬的人，远离才艺技巧之人。
先具体解释「窈窕淑女」的内涵，从内到外；接着指出这是纲纪之首、王教之端，并历史验证；最后直接劝皇帝行动。
选人用人应以德为先，警惕表面才能而忽视内在品质。