本段节选自《经史百家杂钞》第十二卷奏议，匡衡·《戒妃匹劝经学威仪之则疏》｜第 5 段，共 6 段
匡衡是西汉经学家，出身贫寒却苦读不辍，尤精《诗经》。他以“凿壁偷光”的勤学故事闻名后世，官至丞相，封乐安侯。其治学严谨，对《诗经》的解读自成一家，被尊为“匡学”，在汉代经学传承中占有重要地位。
西汉元帝时期，名臣匡衡上呈了这篇奏疏。他身为太子少傅，意在劝谏皇帝节制后宫、重视经学、端正仪态。文章属于“疏”体，是臣子向君主陈述政见的正式文书。匡衡以儒者口吻，恳切又温和地强调修身治国之道，读来能感受到他的一片忠心。
臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝飨臣，物有节文，以章人伦。盖钦翼祗栗，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临众之仪也；嘉惠和说，飨下之颜也。举错动作，物遵其仪，故形为仁义，动为法则。孔子曰：“德义可尊，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之。
圣王在动静行为中遵循礼仪，以彰显人伦，行为成为仁义和法则。
我听说圣王在自身的动静周旋中，事奉上天、承接祖先、临朝治民、宴飨群臣，每件事都有节制和文采，以彰显人伦。恭敬谨慎，是事奉上天的容貌；温顺谦逊，是承接祖先的礼节；端正严肃，是面对众人的威仪；和悦慈惠，是对待臣下的态度。一举一动都遵循礼仪，因此外在表现为仁义，行动成为法则。孔子说：德行和道义值得尊重，仪容举止值得观看，进退有法度，以此治理民众，民众敬畏又爱戴他，以他为准则并效法。
先总说圣王行为有节文，再分事天、承亲、临众、飨下四种场景的礼仪，最后引用孔子总结行为对民众的影响。
日常行为规范能塑造个人形象，以身作则更能赢得尊重和效仿。