匡衡 · 戒妃匹劝经学威仪之则疏（4）

匡衡是西汉经学家，出身贫寒却苦读不辍，尤精《诗经》。他以“凿壁偷光”的勤学故事闻名后世，官至丞相，封乐安侯。其治学严谨，对《诗经》的解读自成一家，被尊为“匡学”，在汉代经学传承中占有重要地位。

西汉元帝时期，名臣匡衡上呈了这篇奏疏。他身为太子少傅，意在劝谏皇帝节制后宫、重视经学、端正仪态。文章属于“疏”体，是臣子向君主陈述政见的正式文书。匡衡以儒者口吻，恳切又温和地强调修身治国之道，读来能感受到他的一片忠心。

匡衡借赞颂皇帝之学，强调六经是贯通天人之道的根本，并指出应深入研读《论语》《孝经》中的圣人言行要义。

• 六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典，被古人视为承载天道人伦的根本典籍。
• 六艺：此处与“六经”同义，指六种经典学问（礼、乐、射、御、书、数或诗、书、礼、乐、易、春秋，根据上下文指儒家六经）。
• 好乐无厌：喜好学习而不知满足。“好乐”指爱好、乐于学习；“无厌”即不厌倦。
• 永永不易：永远不变。“永永”是长久之意，“不易”指不可改变。
• 材驽：才能驽钝、笨拙。是谦辞，表示自己能力不足。

先赞扬君主好学之德，并自谦才能不足；接着引出《六经》的统合功能，从“统天地之心”到“使不悖本性”层层递进，说明其根本性；再以“审六艺之指”推出和谐天人的结果；最后补充《论语》《孝经》也应深究，由经及传，结构严谨，形成从总到分、从古到今的递进式论述。