本段节选自《经史百家杂钞》第二十卷传志，韩愈·《河南令张君墓志铭》｜第 3 段，共 5 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇《河南令张君墓志铭》是韩愈为一位姓张的河南县令所写的墓志，大约作于唐宪宗时期。墓志铭是一种追念逝者的文体，常叙生平、志德行。韩愈此文意在纪念张君的治绩与人品，笔端带着对友人的温厚之情，读来如同听他轻声讲一位故人的故事。
改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖；时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听从化，大喜。度支符州，折民户租。岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，唯恐不及事被罪。君独疏言：“治迫岭下，民不识蚕桑。”月余，免符下，民相扶携，守门叫欢为贺。
张君任虔州刺史，革除陋习、推行教化，又独自上疏免除不合理的绵税，深得民心。
张君改任虔州刺史。当地民俗互相结党营私，不举报杀牛的事，牛因此大量损耗；又大量捕捉鸟雀鱼鳖，可以吃和不可以吃的相互买卖；逢年过节时释放它们，以此祈求福祥。张君到任后，一律禁止督办，立即断绝这些行为。他派通晓经书的官吏和学生们到附近的大郡，学习乡饮酒礼和丧礼、婚礼，到处宣讲解说，百姓和官吏观看听讲、服从教化，非常高兴。度支司下发文书到州里，折算民户的租税，每年征收六千屯的绵。临近的郡县接到命令惶恐不安，立下期限，唯恐不能完成任务而被治罪。唯独张君上疏说：“治所迫近五岭之下，百姓不懂得养蚕种桑。”一个多月后，免除征收的文书下达，百姓相互搀扶着，守在衙门口欢呼庆贺。
先描述虔州原有的两类不良风俗（杀牛不举报、滥捕放生求福），再写张君雷厉风行禁止，并派人到外地学习礼仪教化，百姓欣然服从。接着转折，写朝廷下达不合理征绵命令，邻郡恐慌执行，而张君独自上疏陈述本地实情，最终免除赋税，百姓欢呼。前后形成对比，突出张君能因地制宜、敢为民请命的品质。
面对不切实际的政策，敢于向上级反映真实情况，比盲目执行更能守护百姓利益；移风易俗不能只靠禁令，还需教导引导，才能让人心服口服。