本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，韩愈·《袁氏先庙碑》｜第 3 段，共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇文章是韩愈在唐宪宗元和年间应袁滋之请，为其家族祠堂所撰写的碑文。当时韩愈正担任国子监博士，通过记述袁氏先祖的功绩与家风，既表彰了袁滋家族的忠孝传承，也寄托了作者对士大夫家族应秉持的道德典范的期许。全文采用庄重的碑文体裁，以典雅的古文写成，体现了唐代士族重视门第与礼法的时代风气。
其语曰：周树舜后陈，陈公子有为大夫食国之地袁乡者，其子孙世守不失，因自别为袁氏。春秋世，陈常压于楚，与中国相加尤疏，袁氏犹班班见，可谱。常居阳夏，阳夏至晋属陈郡，故号陈郡袁氏。博士固，申儒遏黄，唱业于前。至司徒安，怀德于身，袁氏遂大显，连世有人；终汉连魏晋，分仕南北。
这段文字追溯袁氏家族的起源，从周代封于袁乡得姓，到汉晋时期成为陈郡望族的过程。
碑文上说：周朝封舜的后代于陈国。陈国公族中有位担任大夫、受封于袁乡作为食邑的人，他的子孙世代守此封地而不丧失，于是另立为袁氏。春秋时期，陈国常被楚国压迫，与中原各国往来尤其疏远，但袁氏仍清晰可见于记载，可以谱系追溯。他们常居阳夏，阳夏到晋代属于陈郡，所以称为陈郡袁氏。博士袁固，申明儒学、遏制黄老学说，在前开创学业。到司徒袁安，自身怀有德行，袁氏于是大为显赫，连续几代都出人才；从汉代一直延续到魏晋，分别在南北做官。
这段文字采用“时间纵向展开”的结构：1. 起源（周代得姓） → 2. 早期发展（春秋时期虽国势弱但家族可考） → 3. 定居与郡望形成（居阳夏，号陈郡袁氏） → 4. 关键人物崛起（袁固创学业，袁安使家族显赫） → 5. 鼎盛与延续（汉至魏晋，仕宦不绝）。整体是清晰的线性历史叙述，层层推进。
一个家族的绵延，既需要扎根某地形成“郡望”的稳定基础，也离不开关键人物在德行与事业上的突破。这提醒我们，无论是家庭还是团队，长期建设都需要“深耕”与“突破”相结合。