本段节选自《经史百家杂钞》第二十六卷杂记，韩愈·《袁氏先庙碑》｜第 7 段，共 8 段
韩愈是唐代著名的文学家、思想家，被誉为“唐宋八大家”之首。他倡导古文运动，主张“文以载道”，强调文章应言之有物，对后世散文发展影响深远。他的诗文雄健豪放，充满正气，如《师说》《进学解》等名篇至今仍被传诵。在文化史上，韩愈不仅是文学巨匠，更是儒家道统的坚定捍卫者。
这篇文章是韩愈在唐宪宗元和年间应袁滋之请，为其家族祠堂所撰写的碑文。当时韩愈正担任国子监博士，通过记述袁氏先祖的功绩与家风，既表彰了袁滋家族的忠孝传承，也寄托了作者对士大夫家族应秉持的道德典范的期许。全文采用庄重的碑文体裁，以典雅的古文写成，体现了唐代士族重视门第与礼法的时代风气。
袁自陈分，初尚蹇连。越秦造汉，博士发论。司徒任德，忍不锢人。收功阙后，五公重尊。晋氏于南，来处华下。鸿胪孝侯，用适操舍。南州勤治，取最不懈。当阳耽经，唯义之畏。石州烈烈，学专《春秋》。懿哉咸宁，不名一休；趋难避成，与时泛浮。是生孝子，天子之宰；出把将符，群州承楷。
这段文字以时间顺序追溯袁氏家族从汉到晋的历代贤良，展现其家风传承与功业成就。
袁氏家族从春秋时陈国分支而来，起初命运坎坷不顺。历经秦朝到汉代，有博士发表言论（指家族中有人任博士并参与议政）。司徒（袁安）以德为任，不忍禁锢他人。他的功业泽被后代，五位公卿（指袁安及其子孙袁敞、袁汤、袁逢、袁隗）地位尊崇。晋朝南渡后，家族迁居华山之下。鸿胪卿袁孝侯（袁瑰），能根据时势调整自己的操守与进退。治理南州勤勉不懈，政绩优异。当阳侯（袁乔）沉醉经学，只敬畏道义。石州（袁勖）刚烈正直，专攻《春秋》之学。咸宁侯（袁宏）德行美好，不追求单一的名声；他勇于奔赴艰难而回避安逸的成功，随顺时代浮沉。于是诞生了这位孝子（指袁碑主人袁滋），成为天子的宰相；外出执掌将帅符节，各州奉为楷模。
采用时间纵线展开，是典型的家族史叙述结构：1. 起源与汉代荣光（‘陈分’至‘五公重尊’），突出德政与显赫。2. 晋代南迁后人物（‘晋氏’至‘与时泛浮’），以并列方式列举几位祖先，分别强调其治才、学问与德行。3. 收束于当代（‘是生孝子’至结尾），点明当前碑主继承家风，功业达到顶峰。整体是‘远祖铺垫 → 中古群像 → 当代聚焦’的递进式赞美。
一个家族的传承，不仅是血脉，更是处事原则与精神气质的接力。了解自己从何而来，能让我们在纷繁的选择中，更清楚该坚守什么。