本段节选自《经史百家杂钞》第二卷论著，陆机·《辩亡论下》｜第 9 段，共 9 段
陆机是西晋著名的文学家、书法家，出身东吴名门，与弟弟陆云并称“二陆”。他的《文赋》是中国文学批评史上第一篇系统论述创作理论的著作，影响深远。他的书法作品《平复帖》也是现存最早的文人墨迹，被誉为“法帖之祖”。
《辩亡论》是西晋陆机探讨东吴兴亡的政论文章，分上下两篇。下篇写于西晋初年，陆机作为东吴旧臣，以深沉笔触分析孙权何以兴、孙皓何以亡，既寄故国之思，亦含治国鉴戒。文章采用骈散相间的论说文体，通过对比三代君臣的得失，揭示“人事”重于“天命”的道理，情感绵密而析理透彻，堪称魏晋论辩文的典范之作。
夫四州之萌，非无众也，大江之南，非乏俊也。山川之险，易守也。劲利之器，易用也。先政之策，易循也。功不兴而祸遘者，何哉？所以用之者失也。是故先王达经国之长规，审存亡之至数，谦已以安百姓，敦惠以致人和，宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱。是以其安也，则黎元与之同庆；及其危也，则兆庶与之共患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤也。夫然，故能保其社稷，而固其土宇，《麦秀》无悲殷之思，《黍离》无愍周之感矣。
陆机分析东吴灭亡的原因，指出关键在于执政者未能善用人才与地利，并强调君主应与百姓同甘共苦才能稳固国家。
荆、扬、交、广四州的百姓，并非没有众多人口；长江以南的地区，也不缺乏才俊之士。山川的险要，是容易守卫的；锋利的兵器，是容易使用的；先代的政治策略，是容易遵循的。然而功业未能振兴而灾祸却降临了，这是为什么呢？是因为使用这些资源的人方法有误啊。所以古代圣王通晓治理国家的长远规划，明察存亡的关键道理，谦逊自身以使百姓安定，厚施恩惠以实现人际和睦，胸怀宽和以吸引贤才的谋略，仁慈温和以凝聚士民的爱戴。因此当国家安定时，百姓与他们一同欢庆；等到国家危难时，万民与他们共同承担忧患。安定时与众人共享欢乐，那么危难就难以出现；危难时与臣民共担患难，那么困难也就不值得忧虑了。这样，才能保全国家，巩固疆土，使得《麦秀》歌中不再有对殷朝灭亡的悲叹，《黍离》诗里不再有对周室衰微的哀伤。
先以反问句式列举东吴拥有的优势（人口、人才、地利、兵器、政策），转折指出其仍灭亡的原因是“用之者失”；接着通过对比，先正面阐述古代圣王的治国之道（谦己、敦惠、宽冲、慈和），再以“是以…及其…”的并列结构说明“与民同庆共患”的效果；最后用“夫然”总结，并以典故强化结论。整体是“现象分析—原因揭示—正确做法—效果论证”的递进式论述。
团队的失败往往不是资源不足，而是领导者未能善用资源、凝聚人心；真正的稳固来自与身边人共享喜悦、共担困难。