本段节选自《经史百家杂钞》第十卷诏令，欧阳修·《拟制九篇》｜第 8 段，共 8 段
他是北宋文坛的领袖，诗文革新运动的倡导者，也是《新唐书》《新五代史》的主编。一生为官清正，爱提携后进，苏轼、曾巩都曾受他赏识。他的散文《醉翁亭记》里那句“醉翁之意不在酒”，至今仍是我们常用的典故。
这是欧阳修在北宋中期任翰林学士时所作的九篇拟诏。所谓“拟制”，即模仿朝廷诏令的文体，内容多涉及官员任免、奖惩等政事，既体现他对典章制度的熟悉，也寄寓了劝勉与讽谏之意。
敕具官孙砺等：六经皆载治民之术，而法者为吏之资也。汝等学之，用以从政。经之道广矣，择其宜于民者；法之文密矣，取其平而不害者。足以莅尔官，而成厥绩焉。膺兹叙迁，勉用尔学。可。
这是欧阳修以皇帝口吻写给官员孙砺等人的任命文书，勉励他们运用所学经典和法律知识治理百姓。
敕令给各位官员孙砺等人：六经都记载着治理百姓的方法，而法律是官吏施政的依据。你们学习了这些，要用来处理政事。经典的道理很广博，要选择其中适合百姓的；法律的条文很细密，要选取其中公平而不伤民的。这样足以胜任你们的官职，成就你们的政绩。现在接受这次升迁任命，努力运用你们的所学吧。准此。
这段任命文书采用经典的“起承转合”结构。起（开头敕令对象），点明主题；承（六经与法），阐述为政的理论基础（学）与工具（资）；转（择其宜、取其平），具体指出如何将所学灵活、公正地应用于实际；合（足以莅官、勉用尔学），归结到当前任命，提出勉励与期望。
知识的价值在于应用，无论是经典智慧还是规章制度，最终都要以是否“宜于民”、“平而不害”作为检验和选择的尺度。