本段节选自《经史百家杂钞》第十四卷书牍，鲁仲连·《遗燕将书》｜第 1 段，共 7 段
鲁仲连是战国时期齐国的高士，以雄辩和侠义闻名。他一生不慕名利，曾多次游说诸侯，化解危机，最著名的就是劝魏国救赵，并拒绝平原君的封赏。他代表了古代士人“功成不受赏”的理想人格，在历史上是气节的象征。
这是战国时期齐国高士鲁仲连写给困守聊城的燕将的一封劝降信。文章是典型的先秦书信体论说文，以义理与利害相激，措辞恳切而犀利，意在说服燕将审时度势、放弃抵抗。
吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；功败名灭，后世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。
劝燕将不要因一时愤怒固守聊城而送死，应当审时度势，保全生命与功名。
我听说，明智的人不违背时机而抛弃利益，勇敢的人不躲避死亡而毁掉名声，忠臣不先顾自身再顾君主。如今您为发泄一时的愤怒，不顾燕王会失去臣子，这不叫忠；战死在聊城，威名却不能伸张于齐国，这不叫勇；功业失败、名声毁灭，后世无人称道，这不叫智。这三种人，当世的君主不会用为臣子，游说之士不会记载传扬。所以明智者不会反复犹豫，勇敢者不会怕死退缩。眼下或死或生、或荣或辱、或贵或贱、或尊或卑的机会，时机一过就不会再来，希望您仔细考虑，不要与世俗之人相同。
先立标准（智者、勇士、忠臣应如何），再对照燕将行为逐一批判（非忠、非勇、非智），接着点明不合标准之人不被当世容纳与记载，最后推论应当当机立断，劝其详计形势，勿与俗同。整体采用“立标准—照行为—推后果—给忠告”的递进结构。
愤怒或情绪冲动时做的决定，往往与长期利益相悖。遇事不妨停一下，问自己这能否经得起“智、勇、忠”等核心价值的检验，再选择不随大流的清醒之路。