本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，班固·《幽通赋》｜第 7 段，共 9 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
这篇《幽通赋》是班固早年所作，大概写于他因私修国史被诬下狱之后。这是一篇骚体赋，借古人事迹抒怀，探讨命运与人生，表达坚守志向的复杂心情。读来如听老朋友絮语心事，颇见汉赋言志传统。
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。物有欲而不居兮，亦有恶而不避。守孔约而不贰兮，乃輶德而无累。三仁殊於一致兮，夷惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。侯草木之区别兮，苟能实其必荣。要没世而不朽兮，乃先民之所程。观天网之纮覆兮，实棐谌而相训。谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。
圣人的可贵在于顺天性而断义，列举古代贤人以不同方式实现仁德，强调死而不朽是古人遵循的法则。
可贵的圣人至论，是顺应天性而决断道义。对于物质有欲望但不占有，也有厌恶但不逃避。遵守孔子简约之道而不二，乃轻车德行而无累。三位仁者（微子、箕子、比干）结果不同而仁心一致，伯夷与柳下惠行为相反而名声同。段干木偃息而使魏国昌盛，申包胥重茧救存楚国。纪信焚身以护卫君主，四皓养志而不屈。草木有区别，但能结果必荣耀。要没世而不朽，这是先人所程法。观看天网覆盖，实是诚信辅助相训。谋先圣的大道，也近德而助信。
先提出圣人论点，然后以多个历史人物并列对照说明不同行为同归仁德，最后归结到遵循天网与先圣的训导。
实现价值的方法可以多样，但内在德性必须真实；坚持正道，不必刻意追求形式一致。