本段节选自《经史百家杂钞》第四卷词赋，班固·《幽通赋》｜第 8 段，共 9 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
这篇《幽通赋》是班固早年所作，大概写于他因私修国史被诬下狱之后。这是一篇骚体赋，借古人事迹抒怀，探讨命运与人生，表达坚守志向的复杂心情。读来如听老朋友絮语心事，颇见汉赋言志传统。
虞韶美而仪凤兮，孔忘味於千载。素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。精通灵而感物兮，神动气而入微。养流睇而猿号兮，李虎发而石开。非精诚其焉通兮，苟无实其孰信。操末技犹必然兮，矧耽躬於道真。登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。若胤彭而偕老兮，诉来哲而通情。
以虞韶、孔子、汉朝祥瑞及精诚感物的典故，说明精诚通神的道理，并引申到追求大道应超越形骸。
舜乐《韶》美而凤凰来仪，孔子闻《韶》三月不知肉味，千载留名。素文（孔子作《春秋》）诚信而致麟，汉朝赏赐给予异代。精诚通神灵而感动万物，神动气入微。养由基转顾而猿号，李广射虎石没矢。没有精诚怎能通达？无实质谁信？操持末技尚如此，何况沉浸于道真。登孔子与昊天上下的境界，驾驭群龙所经之路。早晨贞正观照而夕可死去，犹忘己而遗形。如果能像彭祖和老子长久，诉诸来哲通情。
先列举多个精诚感物的典故，然后通过反问强调精诚的必要性，接着升华到追求道真、超越形骸。
无论技艺还是修道，唯有精诚投入才能达到意想不到的效果；专注一心，万物皆可感通。