本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，曹植·《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》｜第 1 段，共 6 段
曹植是三国时期魏国著名文学家，曹操之子。他才华横溢，文采斐然，尤其擅长五言诗，代表作《洛神赋》辞藻华美，情感细腻。虽然政治抱负未能实现，但他在文学上的成就极高，与父亲曹操、兄长曹丕并称“三曹”，对建安文学的发展起到了重要推动作用。
曹植这篇碑文写于曹魏黄初年间，当时魏文帝曹丕尊崇儒学，封孔子后裔孔羡为宗圣侯，命其主持孔庙祭祀。文章属于碑铭体，记述了册封缘由与祭祀礼仪，文辞典雅庄重，既有对圣贤的礼赞，也暗含曹魏政权以儒学正名分、收人心的用意。
维黄初元年，大魏受命。胤轩辕之高踪，绍虞氏之遐统。应历数以改物，扬仁风以作教。于是辑五瑞，班宗彝，钧衡石，同度量，秩群祀于无文，顺天时以布化。既乃缉熙圣绪，绍显上世，追存三代之礼，兼绍宣尼之后。以鲁县百户，命孔子二十一世孙议郎孔羡为宗圣侯，以奉孔子之祀。
魏文帝受命登基，推行礼制，封孔子后裔孔羡为宗圣侯以奉祀。
黄初元年，大魏承受天命。继承轩辕黄帝的足迹，延续虞舜的远统。顺应历数而改朝换代，宣扬仁风而建立教化。于是汇聚五瑞，颁赐宗庙彝器，统一度量衡，整顿各类祭祀，顺应天时布施教化。随后光大圣人的事业，显扬上古，追循三代礼仪，同时延续孔子后代。用鲁县百户人家，封孔子的二十一世孙、议郎孔羡为宗圣侯，来供奉孔子的祭祀。
先交代魏受命的背景，再列举一系列礼制措施（并列推进），最后落到具体封赐孔子后裔。
尊崇文化传统，需要有实实在在的制度支持。