本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，曹植·《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》｜第 3 段，共 6 段
曹植是三国时期魏国著名文学家，曹操之子。他才华横溢，文采斐然，尤其擅长五言诗，代表作《洛神赋》辞藻华美，情感细腻。虽然政治抱负未能实现，但他在文学上的成就极高，与父亲曹操、兄长曹丕并称“三曹”，对建安文学的发展起到了重要推动作用。
曹植这篇碑文写于曹魏黄初年间，当时魏文帝曹丕尊崇儒学，封孔子后裔孔羡为宗圣侯，命其主持孔庙祭祀。文章属于碑铭体，记述了册封缘由与祭祀礼仪，文辞典雅庄重，既有对圣贤的礼赞，也暗含曹魏政权以儒学正名分、收人心的用意。
遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不修。褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲诵之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德必百世祀者哉。嗟乎！朕甚悯焉。其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子之祀。令鲁郡修起旧庙，置百石卒史，以守卫之。又于其外，广为屋宇以居学者。
描述战乱后孔庙荒废，皇帝下令修复并重建学舍。
遭遇天下大乱，各种祭祀毁坏，孔子的旧庙破损未修。孔子后裔的封爵断绝而无人继承，阙里听不到讲诵的声音，四时看不到祭祀的礼仪，这难道就是所谓尊崇礼制、报答功绩、盛德之人必定百世祭祀的做法吗？唉！我很怜悯。现在任命议郎孔羡为宗圣侯，食邑百户，供奉孔子的祭祀。命令鲁郡修起旧庙，设置百石卒史来守卫。又在其外，广建房屋让学者居住。
先描述乱世中孔庙的衰败景象（铺垫），接着以反问表示感叹，最后给出修复和安置的具体措施（递进）。
文化传承不能任其荒废，需要及时的修复与制度保障。