本段节选自《经史百家杂钞》第七卷词赋，曹植·《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》｜第 2 段，共 6 段
曹植是三国时期魏国著名文学家，曹操之子。他才华横溢，文采斐然，尤其擅长五言诗，代表作《洛神赋》辞藻华美，情感细腻。虽然政治抱负未能实现，但他在文学上的成就极高，与父亲曹操、兄长曹丕并称“三曹”，对建安文学的发展起到了重要推动作用。
曹植这篇碑文写于曹魏黄初年间，当时魏文帝曹丕尊崇儒学，封孔子后裔孔羡为宗圣侯，命其主持孔庙祭祀。文章属于碑铭体，记述了册封缘由与祭祀礼仪，文辞典雅庄重，既有对圣贤的礼赞，也暗含曹魏政权以儒学正名分、收人心的用意。
制诏三公曰：“昔仲尼负大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，而无受命之运。在鲁、卫之朝，教化洙、泗之上，栖栖焉，皇皇焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于是王公终莫能用之，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太史而正《雅》、《颂》，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以谋咨，可谓命世大圣，亿载之师表者也。
诏书赞扬孔子虽无王位，但以著述成为万世师表。
诏书对三公说：“从前孔子身负大圣之才，怀有帝王之器，却生在周朝衰落的末世，没有受命的时运。他在鲁国、卫国的朝廷间奔走，在洙水、泗水之上施行教化，匆忙不安，想屈身保存大道、贬抑自身来拯救世人。然而王公终究没有任用他，于是他退而考察上古五代的礼制，从事素王的事业，依据鲁国史书编写《春秋》，依据太史的材料订正《雅》《颂》，使得千年之后，没有人不尊崇他的文章来著述，仰慕他的圣德来咨询，真可以说是闻名于世的大圣人，万代的师表啊。”
先述孔子的才德与不遇（转折），再述其退而著述（递进），最后赞其万世影响（总结）。
在逆境中坚持著述传道，影响力可以跨越时代。