本段节选自《经史百家杂钞》第八卷序跋，班固·《货殖传序》｜第 5 段，共 6 段
班固是东汉的史学家和文学家，他花费二十多年心血写成了《汉书》，这部书开创了断代史的先河，与《史记》并称“史汉”。他文采斐然，才华横溢，在中国史学史上有着举足轻重的地位。
《汉书·货殖传序》作于东汉，是班固为记载古代商人经济活动的列传所写的序文。它延续司马迁《史记·货殖列传》的史论传统，生动论述了商业对社会民生的自然功用，语言简练而见识通达。
及周室衰，礼法堕，诸侯刻桷丹楹，大夫山节藻棁，八佾舞于庭，《雍》彻于堂。其流至乎士庶人，莫不离制而弃本，稼穑之民少，商旅之民多，谷不足而货有余。
陵夷至乎桓、文之后，礼谊大坏，上下相冒，国异政，家殊俗，嗜欲不制，僣差亡极。于是商通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好而取世资。伪民背实而要名，奸夫犯害而求利，篡弑取国者为王公，圉夺成家者为雄桀。礼谊不足以拘君子，刑戮不足以威小人。富者木土被文锦，犬马余肉粟，而贫者短褐不完，含菽饮水。
周室衰微后礼法败坏，诸侯大夫僭越，农业衰落商业畸形发展，贫富悬殊，道德刑罚失效。
等到周王室衰微，礼法堕坏，诸侯雕刻屋椽、涂红柱子，大夫在斗拱上画山形水草，庭院中表演八佾舞，祭祀时演唱《雍》诗撤席。这种风气下至士人平民，无不背离制度放弃本业，种田的人减少，经商的人增多，粮食不足而货物有余。逐渐衰落到齐桓公、晋文公之后，礼义大坏，上下相互冒犯，各国政令不同，各家风俗各异，嗜欲无法控制，僭越没有极限。于是商人流通稀有的货物，工匠制作无用的器物，士人施行反道的行为，以追逐时尚获取世间资财。虚伪的人背弃实际追求名声，奸邪的人犯法害人追求利益，篡位弑君夺取国家的人成为王公，强夺他人而成家业的人成为英雄。礼义不足以约束君子，刑罚不足以威慑小人。富人家房屋披上锦绣，狗马吃剩的肉和粮食，而穷人粗布短衣不完整，吃豆子喝冷水。
先描述周衰后诸侯大夫的僭越行为，再扩展到士庶人弃本逐末，接着细化到桓文之后礼义大坏、嗜欲无制，然后列举各阶层求利背义的具体表现，最后用贫富对比突出社会不公。
社会规范崩塌会导致奢侈攀比、分配不公，需要健全法制与道德体系来维系公平与秩序。