本段节选自《经史百家杂钞》第二十三卷叙记，司马光·《通鉴·曹爽之难》｜第 23 段，共 23 段
司马光是北宋著名的政治家、史学家，他一生最了不起的成就就是主持编撰了《资治通鉴》。这部书以编年体的形式，梳理了从战国到五代的历史，不仅史料翔实，更充满了治国理政的智慧。他为人正直，一生坚持原则，虽然和王安石的变法立场不同，但那份为国为民的初心始终未变。
这篇文章出自《资治通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体通史。“曹爽之难”记载了三国曹魏后期，权臣曹爽被司马懿发动高平陵之变诛杀的事件。司马光意在通过这段史实，总结政治斗争的教训，警示后世君主防范权臣擅政。
何晏性自喜，粉白不去手，行步顾影。尤好老、庄之书，与夏侯玄、荀粲及山阳王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无，谓《六经》为圣人糟粕。由是天下士大夫争慕效之，遂成风流，不可复制焉。粲，彧之子也。
何晏好老庄，引领清谈之风，使虚无之学盛行。
何晏生性自爱，白粉不离手，走路常看自己的影子。尤其喜欢老子、庄子的书，与夏侯玄、荀粲以及山阳王弼等人，竞相清谈，崇尚虚无，认为《六经》是圣人的糟粕。从此天下士大夫争相效仿，形成了风气，再也无法制止。荀粲是荀彧的儿子。
先刻画何晏的个人习气（粉白顾影），再写其学术倾向（好老庄、清谈），接着点出其影响（天下效仿成风），最后交代荀粲的出身。
时尚风气的形成常源于少数人的引领，但盲目追逐虚无可能偏离务实根基。