本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，周礼·《大司乐》｜第 1 段，共 6 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《周礼》是战国至汉初儒者整理的理想官制，大约成书于西汉。这篇《大司乐》是其中讲音乐教育的章节，详细记述了乐官的职责、祭祀用乐及贵族子弟的乐舞课程。它不像理论文章，更像一本制度手册，体现了古人“礼乐治国”的精心设计。
大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者，有德者，使教焉。死则以为乐祖，祭於瞽宗。以乐德教国子，中、和、祗庸、孝、友；以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语；以乐舞教国子，舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大{殸召}》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
大司乐掌管大学（成均）法度，负责学政，以乐德、乐语、乐舞教导贵族子弟。
大司乐掌管成均（上古大学）的法度，用来治理邦国的学校政务，并集合国中的贵族子弟。凡是有道、有德的人，都让他们来教学。他们去世后就作为乐祖，在瞽宗（乐祖庙）祭祀。用乐德教导国子：中正、和谐、恭敬、常道、孝顺、友爱；用乐语教导国子：起兴、引导、背诵、朗读、主动说话、应答；用乐舞教导国子：跳《云门》《大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》等舞蹈。
先说明大司乐的职位与职责，再讲述教师的选拔与祭祀，最后分乐德、乐语、乐舞三项具体教学内容。属于总分结构。
全面培养道德、语言表达和艺术素养的教育理念，至今仍是值得借鉴的育人方向。