本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，周礼·《大司乐》｜第 3 段，共 6 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《周礼》是战国至汉初儒者整理的理想官制，大约成书于西汉。这篇《大司乐》是其中讲音乐教育的章节，详细记述了乐官的职责、祭祀用乐及贵族子弟的乐舞课程。它不像理论文章，更像一本制度手册，体现了古人“礼乐治国”的精心设计。
凡六乐者，文之以五声，播之以八音。凡六乐者，一变而致羽物及川泽之示，再变而致臝物及山林之示，三变而致鳞物及丘陵之示，四变而致毛物及坟衍之示，五变而致介物及土示，六变而致象物及天神。凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管；云和之琴瑟，《云门》之舞。
六乐通过五声、八音演奏，每变一曲能感召不同神灵和动物。
凡六种乐舞，用五声来文饰，用八音来演奏。六种乐舞，奏一变能感召羽类动物和川泽之神，再变感召裸类动物和山林之神，三变感召鳞类动物和丘陵之神，四变感召毛类动物和坟衍之神，五变感召甲壳类动物和土神，六变感召象类动物和天神。演奏时，以圜钟为宫音，黄钟为角音，大蔟为徵音，姑洗为羽音，用雷鼓、雷鼗，孤竹制成的管乐器，云和山产的琴瑟，跳《云门》舞。
总分结构：先总述六乐与五声八音的关系，再分述六变各自的感召对象，最后补充具体乐调与乐器。
古人通过音乐层级变化与天地神灵沟通，提醒现代人可以用节奏和仪式感来连接内在与世界。