本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，周礼·《大司乐》｜第 6 段，共 6 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《周礼》是战国至汉初儒者整理的理想官制，大约成书于西汉。这篇《大司乐》是其中讲音乐教育的章节，详细记述了乐官的职责、祭祀用乐及贵族子弟的乐舞课程。它不像理论文章，更像一本制度手册，体现了古人“礼乐治国”的精心设计。
大射，王出入，令奏《王夏》；及射，令奏《驺虞》，诏诸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏钟鼓。王师大献，则令奏恺乐。凡日月食、四镇五岳崩、大傀异灾、诸侯薨，令去乐。大札、大凶、大灾、大臣死，凡国之大忧，令弛县。凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。大丧，莅廞乐器。及葬，藏乐器，亦如之。
列举大射、大食、大献等场合的乐制，以及遇灾异、丧事时的乐禁。
大射时，王出入，命奏《王夏》；射箭时，命奏《驺虞》，诏令诸侯持弓矢起舞。王大食时，三次劝食，都命奏钟鼓。王师奏凯献捷时，命奏恺乐。凡遇日食月食、四镇五岳崩、大怪异灾害、诸侯逝世，命撤去乐舞。遇大瘟疫、大凶荒、大灾害、大臣去世，凡国家有大忧患，命松弛悬挂的乐器。凡建立邦国，禁止淫靡之声、过度之声、凶险之声、怠慢之声。大丧时，亲临检查乐器。下葬时，收藏乐器，也如此办理。
并列列举型：按场合分述大射、大食、大献的乐制，然后转折列出灾异丧事时的乐禁，最后补充建国禁乐与大丧乐事。
音乐在政治场合中既有鼓舞作用，也需因应哀悼而停用，做到张弛有度，现代人也应在适当时候放慢节奏。