本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，周礼·《大司马》｜第 6 段，共 11 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《周礼》中的《大司马》一篇，大约成书于战国时期，是儒家理想化的官制文献。它以“大司马”这一军事官职为主线，系统记述了周代掌管军政、征伐、田猎等相关礼仪与制度。读来如聆听古人精心安排国事，既蕴藏着治国安邦的智慧，也透出礼乐之邦的秩序与温情。
中秋，教治兵，如振旅之陈，辨旗物之用，王载大常，诸侯载旂，军吏载旗，师都载旃乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事是与其号焉，其他皆如振旅，遂以狝田，如搜田之法，罗弊，致禽以祀祊。
讲述仲秋时节的整兵训练（治兵）及秋季田猎。
仲秋，教习治兵（整兵），如同振旅的阵型。辨别旗帜的用法。王车上载大常旗，诸侯载旂，军吏载旗，师都载旃，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各自书写其职务和名号。其他都如同振旅。然后举行狝田（秋季田猎），如同春搜的方法，用罗网围猎，进献禽兽以祭祀四方之神（祊）。
与前三段结构一致，以“中秋”起头，先说明治兵中旗帜的区别，再指出其他与振旅相同，最后引出狝田及祭祀。
旗帜在古代是识别身份和指挥的关键；现代组织中也需用清晰符号传递信息，减少误判。