本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，周礼·《大司马》｜第 10 段，共 11 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《周礼》中的《大司马》一篇，大约成书于战国时期，是儒家理想化的官制文献。它以“大司马”这一军事官职为主线，系统记述了周代掌管军政、征伐、田猎等相关礼仪与制度。读来如聆听古人精心安排国事，既蕴藏着治国安邦的智慧，也透出礼乐之邦的秩序与温情。
大兽公之，小禽私之，获者取左耳，及所弊，鼓皆駴，车徒皆譟，徒乃弊，致禽馌兽于郊。入，献禽以享烝。及师，大合军，以行禁令，以救无辜伐有罪。若大师，则掌其戒令，莅大卜，帅执事莅衅主及军器。及致，建大常，比军众，诛后至者。及战，巡陈，眡事而赏罚。若师有功，则左执律，右秉钺，以先恺乐献于社。
田猎后的分配与祭祀，以及不同军事行动中大司马的职责。
捕获的大兽归公，小禽归个人。获兽者割取左耳（计功）。到田猎结束，鼓声大作，车徒欢呼。田猎结束后，在郊外致送禽兽。进入城内，献禽用于冬季祭祀（享烝）。遇到军事行动，大规模集合军队，执行禁令，救助无辜，讨伐有罪。如果是大举征伐，则掌管戒令，亲临大卜，率领执事者主持衅社主和军器。到了集合时，树立大常旗，比照军众，处罚迟到者。到交战时，巡视阵势，观察情况而进行赏罚。如果军队有功，则左手执律，右手持钺，率领着凯歌献祭于社。
先述田猎结束后的分配与祭祀，再并列陈述几种军事场景（师、大师、战、师有功）的不同职责，最后以“告庙”收尾。层次分明。
奖惩分明（割左耳计功、处罚迟到）和仪式感能增强团队凝聚力和使命感。