本段节选自《经史百家杂钞》第二十四卷典志，周礼·《大司马》｜第 9 段，共 11 段
《周礼》是西汉时发现的先秦古籍，托名周公所作，实际成书于战国时期。它是一部系统记载理想官制的经典，以天地四时配六官，描绘了严密而恢弘的国家治理蓝图。虽然并非周代真实制度，但作为“三礼”之首，深刻影响了中国两千年的政治思想与礼法建构，是理解古代政治哲学的重要窗口。
《周礼》中的《大司马》一篇，大约成书于战国时期，是儒家理想化的官制文献。它以“大司马”这一军事官职为主线，系统记述了周代掌管军政、征伐、田猎等相关礼仪与制度。读来如聆听古人精心安排国事，既蕴藏着治国安邦的智慧，也透出礼乐之邦的秩序与温情。
遂以狩田，以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒，以叙和出，左右陈车徒，有司平之。旗居卒间以分地，前后有屯百步，有司巡其前后，险野人为主，易野车为主。既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前，中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。
从阅兵转入实战田猎，描述列阵、祭祀、出发过程。
于是开始田猎，用旗帜设立左右军门。官员们各自率领车徒，按次序从军门而出，左右陈列车徒，有司负责调整。旗帜立在军队（卒）之间划分地域，前后有屯，距离百步，有司巡视前后。地形险阻则以步兵为主，平坦则以战车为主。列阵完毕，设置驱赶和拦截野兽的车。有司在阵前举行表貉祭祀。中军用鼙鼓命令击鼓，鼓人三通鼓，司马们摇铎，车徒都起立，于是击鼓行进，步兵口中衔枚前进。
先设军门，按序出阵；再调整队形，根据地形分配主兵种；然后祭祀、发布号令，最后出发。条理清晰，从静态列阵到动态行动。
根据实际情况（地形）调整策略，是现代管理者必须掌握的灵活应变能力。